Viernes de Dolores

Viernes de Dolores

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La vida que llora a la muerte en los bares próximos al Camposanto General es el punto de inicio para esta novela de estructura caracolesca, en la que el Viernes de Dolores y la relación entre Tantanis y Ana Julia son la disculpa de Miguel Ángel Asturias para desvestir el poder, la necesidad de tenerlo, de retenerlo, de denunciar a aquellos que lo ejercitan y abusan de él en todos y cada uno de los estratos y espacios sociales. Asturias retrata el ánima de esta sociedad. Un ánima compuesta por miles y miles de ánimas. Ánimas fáciles, ánimas ruines, ánimas angustiadas, manipuladoras, enamoradas, ánimas humanas.
El muro del camposanto. Cal y lloro. Cal y lloro. Fuera la urbe. Dentro las tumbas. Cal y lloro. Cal y lloro. Aparte de contar historias y personajes, el lenguaje en Viernes de Dolores genera imágenes, sonidos, olores, sensaciones, pensamientos que dejan que el lector se ubique y viva, goce, padezca las escenas, que sienta el paso lento o bien veloz del tiempo y de la gente, que desee intervenir en los diálogos.
Con esta novela los académicos de las letras desvariarán con los guiños autobiográficos del autor; los estudiosos de la historia, la política y la sociología hallarán un retrato del rutinario, del pasado mas asimismo del presente; y los lectores comunes, aquellos que leen por placer, van a poder oír el zumbido de las farolas colgadas en la puerta de la necrópolis, zumbar al que prosiguieron minúsculos rayos de tempestad entre lignitos chispeantes y más pronto que entonces, el estallido encendesente de la luz blanca, lechosa, sin ojos.
Denise Phé-Funchal.



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