Antropología Collins

Antropología Collins

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Las lecciones de Kant tienen en muchas ocasiones la virtud de alumbrar aspectos oscuros, discutidos, del «corpus» critico que por último entregó a la imprenta, en la justa medida en que forman una buena parte de su paciente, costosa y —también— vacilante génesis. Es el caso de las que dio en el semestre de invierno del curso setenta y dos-setenta y tres, conocidas como «Antropología Collins» por el nombre de su transcriptor más temprano, y que favorecen una cierta lectura de la compleja doctrina kantiana de las facultades, para la que es de la mayor relevancia la distinción entre el análisis crítico-trascendental de sus límites y alcance, por una parte, y el estudio pragmático-antropológico, por otro, del empleo que el hombre puede de hacer de ellas en el planeta, con el que quizá desarrolle lo que de entrada son —tanto y al unísono tan poco— puras potencialidades. «La ciencia del hombre (“anthropologia”) guarda similitud con la fisiología del sentido externo en tanto que en las dos los fundamentos del conocimiento proceden de la observación y la experiencia. Nada semeja más interesante para el hombre que esta ciencia, y sin embargo ninguna otra se halla más desatendida. La culpa recae seguramente en la complejidad de semejante clase de observaciones, como asimismo en la curiosa ilusión que nos lleva a pensar que conocemos aquello con lo que estamos acostumbrados a tratar. […] Otra causa bien puede ser la siguiente: que alardeamos que no vamos a hallar nada demasiado halagador en el momento en que hayamos emprendido el bastante difícil descenso a los avernos que es el conocimiento de sí. (“Antropología Collins, § 1. Prolegómenos”)»



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